(十)燕知鸿鹄梦,人树凌云志

  《说文解字》曰:志,意也。从心之声。心之所向,即为志。铅刀虽软,却不失磨砺成为锋利宝剑的志向;萤火虽弱,亦希望与日月之光肩并肩;水滴虽小,但也能做到水滴石穿。物如此,人亦然。

  志不立,天下无可成之事。

  志向如同海洋上夜里的灯塔,散发着耀眼而夺目的光芒,在向因黑夜而迷茫的船只招手。苏轼有言:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”凡成大事者,除却其超世之才,在他们行动之间便立下鸿鹄大志。从陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”,到霍去病的“匈奴未灭,何以家为?”,再到周恩来的“为中华之崛起而读书”。纵观历史,无数仁人志士,正因为树立了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的坚定志向,矢志进取,才成就了人生的意义与价值。

  泰戈尔有言:“如果一艘船不知道该驶去哪个港口,那么任何方向吹来的风都不会是顺风。”如果你不知道将往何处去,无论你往哪个方向走,都将会迷路。唯有立下凌云志,有了前进的方向,方可使自己的拼搏有所作用,使自己的人生有所成就。

  志已立,还需不畏磨难,砥砺前行。

  正所谓:"士不可以不弘毅,任重而道远。"在踏上征途的时候,我们就应该做好面对一切磨难与挫折的准备。像司马迁一般以写出“藏之名山,传之后人”的名书为志向,虽遭受宫刑,却创作出“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》;像徐霞客一般以‘’探奇于名山大川‘’为宏愿,虽多次遇险,险些丧命,却留下了《徐霞客游记》;像柯洁一般以“成为世界围棋第一”为志向,虽被智能机器人所战胜,却仍在围棋路上一路高歌向前。要清楚地认识到“梦想不是受生活所迫而产生的目标,而是有了这个目标,甘愿受生活所迫”。“艰难困苦,玉汝于成”。越是困难,越要坚持越要马不停蹄地去夺取人生之胜。

  志若成,还需向下一个目标发起进军。

  所谓“学无止境”,若你已达到自己所定下的目标,还请收敛骄傲,重拾如履薄冰的谨慎和一往无前的勇气,向下一个目标发起挑战。切勿沉沦当下,于堪堪荣耀中迷失。谨记没有最好,只有更好。你的成功并非天经地义,而他人的失败也并非命中注定。事事皆可逆转。你必须在梦想拼搏途中,不回头,不留恋,不沉沦,一往无前。要记住世上从未存在“最”的事,只有“更”的叠加。

  铅刀有干将之志,萤烛希日月之光。蜉蝣寄于天地之间,锦鲤宁跳跃龙门,蝼蚁亦能筑千里之穴。“有志者,事竟成”,愿吾辈青年树:凌云志,不忘初心,踏上征途,将希望寄托于当下,寄托于自我,寄托于拼搏,做到凡心所向,素履以往,终有一日,便会迎来心中的那片星辰大海。

  (十一)沉扣灵魂,蕴知醇香

  借一盏清茶,茶叶与平淡的白开水相遇,茶叶在水中尽情舒展自己的身体,随着淡淡的水波摆动,好不惬意。须臾,清水渐渐漾出茶色茶香,而茶叶也浸润水中。半晌,茶叶沉淀杯底,自然舒展,波澜不惊,而茶水,也有了沁人心脾的芬芳。

  茶道的高低来自于灵魂深处的修炼,底蕴厚重纯粹优雅的品质,才能散发着茶的清馨和幽香。茶品的魅力和气场,源于心灵深处的素养,淡泊名利宁静致远、躬身自谦海纳百川,润泽生命充满智慧的茶才会有正能量。

  茶性真正的高贵,不是价格望洋兴叹,更不是高傲自大尊贵的身份,而是“德为至宝用不尽,心做良田耕有余”的修为,一颗高贵的心和财富无关,只和内心的纯净相连。真正的格局,不是名列第几,有几首古典诗词提到了你,那好比庸人没有洗漱就施了粉黛。茶香的自律和纯净,要怀一颗素心,让茶色在平凡中超越,让茶魂在修为中沉淀!

  有些人,你越是自命清高你就会跌落的越重。想证明自己的存在,你却恰恰不在!不包容别人,梳理一下自己,感觉品行少的那么可怜。人性是福报的轮回,看看自己的脚印,因果时刻存在。智者乐山,小人取巧欺骗自己,即便是一时得逞,因果轮回还会再来。

  茶的世界里,不要亏待每一份福报,要学会水的包容,不要放纵自己的无知,更不要把无知建立在个性的基础上,伤害别人,制造垃圾,用那几个少得可怜的汉字,强行伪装自己的修养,害怕失去的那种可怜。

  茶的修为不难,或山登绝顶,或海到无边……无论何种的修为,强求是伤害。茶和水彼此包容,方能有人捧你在手。

  如果将人生比做一盏清茶,那么浮沉几许,便是弹指一生。我们也如那一片片茶叶,浮沉几许,终归沉淀,方才品出人生滋味。如果浮躁轻狂正,终究是那随水波舞动浮动的人生,只有积淀,才可炼出浮生之味。

  远观往事几千年,石破天惊之作,无不是大家呕心沥血,苦心孤诣而成。曹雪芹带病撰稿红楼梦,“批阅十载,增删五次”;司马迁忍辱负重,为生而“重于泰山”,饱经十三年风霜,编写鸿篇巨制《史记》;马克思献身实现人类理想的社会,与恩格斯历时四十年创作《资本论》;歌德更是六十年笔耕不辍,才有了伟大巨著《浮士德》。古往今来,无数大师皆在岁月的打磨与沉淀中,叩问自己的灵魂,拷问风霜的时代,一点一滴的积蓄,才创造了不朽的奇迹。一沉积蓄,才沉淀了时代的一盏好茶。

  因此茶的味道,不是因为你任性才能得到提升,而是悟出了禅念才有可能得到,茶性关键在品,“非淡泊无以明志”就是这个道理。

  反观现代社会,快速发展的信息时代是否使我们变得浮躁,变得急功近利。5G时代势不可挡,速度仿佛已然成为时代的潜台词。“某某速成班”“某某催肥素”“催生素”应运而生。我们一直在学习和提升自己,但“一万小时工作法”告诉我们,学一项技能只需要20小时,而技艺纯熟则需要成千上万的时间打磨。

  因此,在某种状态下,放慢脚步,不仅不可能被时代淘汰,相反,你会走到时代的前沿。

  一轮紫檀木,需要千年的风霜雨雪,才孕得一木;一盏清茶,需要水与色的碰撞,需要茶与热的煎熬,积淀了时间,才会香醇。而我们,别走得太快,相信此刻的积蓄,会迎来时间的沉淀,岁月的香醇。

  (十二)倾国之姬

  “云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”

  ——题记

  她一袭红衣,沐浴在阳光中,尽显妩媚;她舞动长袖,淌下的芳香缠绕着眼角的泪花。何为爱?答曰:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。

  “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。一眼已万年。

  她精通音律,容貌姣好。他后宫佳丽三千,却偏偏被她勾走了魂。“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”“渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。霓裳曲罢,他的眼神仍一直追随着她。“娉婷似不任罗绮,顾听乐悬行复止。”一人,一眼,一生。

  “一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”为她,千千万万遍。

  马蹄声回响在街头,城中百姓皆摸不着头脑,唯贵妃明白,自己心爱的荔枝已然在来的路上,嘴角不经意间漾起一抹笑意。前有幽王烽火戏诸侯,国破身亡仅为博妃子一笑。现更是“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。”

  “春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”她便是他的花冠女神。

  不爱前朝,自留连后宫。每每与玉环依偎,便是玄宗最开心的时候。每日更有水陆珍馐千盘,修建金殿更是出手阔绰“清寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。”

  “海外徒闻更九州,他生未卜此生休。”曲终人散。

  终究,何为爱?

  若爱,何不为她守好一方江山;若爱,何不以生命奋力一搏;若爱……

  她死了,只是有人一直不舍。从她闭眼那刻起,这一切便赤裸裸展现在世人面前。《妖猫传》里说:“贵妃,从来都不是一个人”“白鹤少年早不在,唯有贵妃是永远的贵妃”“要生生世世,要永不分离”……极乐之宴终归散场,往日繁华不再,只剩满地枯槁。她骗得了别人,骗不了自己,她知道,死亡到来之时,再也听不到爱的告白了。

  “如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”杨玉环和李隆基,爱得热烈,爱得凄美,爱得丑陋。

  倾城之妖姬,亡国之昏君。

  (十三)逝去

  岁月能带来最美好的东西,时间却冲刷着它耀眼的光辉,再真挚的感情也会淡漠,再纯粹的生命都会衰老。每个人的人生轨迹都会随着经年累月的过往变得世故与坚强。那大概是人存在于世的本能反应。

  “我才意识到,我们已经隔了一层可悲的厚障壁了。”这层可悲的厚障壁,是阶层斗争的结果,而阶层斗争是社会发展的产物,这种时间的逝去给鲁迅带来了深深的苦楚。

  蔚蓝的天空下,灵活的猹从闰土的胯下钻过;广阔的雪地中,捕鸟陷阱正等候鸟儿的到来;离别时分,好看的羽毛、新奇的玩意儿成为珍贵的收藏。这些在鲁迅的记忆中,都是宝贵的。一场阔家少爷与乡村男孩的相遇,也让他有了不一样的视野。但多年以后,两人相遇时,闰土支吾的那声“老爷”却也让鲁迅意识到,他们之间的许多珍贵的情谊早已逝去了。他麾下的那些悲哀,都展现了深刻的社会变革。从变革本身,我们认识到世界的浩瀚、人性的丰富、矛盾的外延。

  社会的发展,伴随着某种程度的逝去。现阶段的中国的经济,正处于高速发展的阶段。国人的思想也许会日渐浮躁。当代人很多都有着升学、就业、婚姻、生育、医疗、养老等方面压力。很多矛盾与问题,如果无法在思想根源解决,用人民币解决问题或许不失为一个间接获得快感与满足的途径。但这似乎形成了一个周而复始的矛盾,因为它导致“人民币教”成为一种大规模的信仰。人们对于成功的普遍标准不再多元化,而是趋于逐渐单一。

  逝去,便成了当代文化最大的问题之一。人们逝去了纯粹的欢娱,对急功近利的事物总是趋之若鹜;人们忘却了本真悲悯的良善,把它的意义误读为对己的方法;人们不再去仰望真理与事实,而是在徇私舞弊、营私舞弊的道路上渐行渐远。

  近来,我在抖音上看到一个视频。一河北高校女生因不满自己所在学校的风气,觉得自己处在当下环境有些屈才,于是在宿舍窗台上大骂该学校。我认为该女生有这种急切心态的原因无异于是周围环境的文化价值观有着单一化倾向,似乎也折射出这个社会一部分略带扭曲的价值观念。也许,该女生从小接受的教育便是:必须考一个好的学校,接受更高层面的教育,才能成为一个名副其实的成功者,以此来获取金钱与社会地位以及名利。那便成了国民受教育的初衷。

  但是,浮躁的心态真的能够为社会输出更多有价值的人才吗?社会的发展真的会向着正确的方向行进吗?我希望,将来的人们不会逝去健全的人生观;我希望,国家不会逝去教育的初衷。我希望,那层“可悲的厚障壁”不会笼罩在当代民众的心中;我希望逝去不会成为阻碍发展的主旋律。

  (十四)  看客

  天空阴沉沉的,太阳还没有出来,不过街市已同往常一般喧闹。

  街市上人来人往,不知怎的,一小店门口围了许多人,我走上前,想看一番究竟,不过警察和人们挡得严实,便什么也看不见了。

  车辆急驶而过,旁边一店铺的女主人是个老婆子,她声情并茂地向我们描绘到她所看到的,“哎呀呀,你们刚来的是不知道,今早楼上有一女的,跳楼啦!”“啊,跳楼啦!什么事这么想不开!”众人惊呼。只见那老婆子讲得眉飞色舞,脸上的肉一上一下,“”笑起来时皱纹都贴到一处了,“谁知道呢,听说啊,她不光自己跳楼死了,还把自己的两个小孩药死了!自己死就算了,还把孩子捎上,真是该死!”说到这,她啐了一口,脸上满是不屑。

  旁边一女子接话:“谁想就这么去死啊,听说啊,是她家里有矛盾,老公对她不好,又不挣钱呗。还有人说,她和家里公婆的关系也不好呢!唉,就这么死了,也真是想不开。”“唉!要我说啊,死了一了百了……”人们你一句我一句接话,嘴上都说着可惜,但脸上却没有一丝丝惋惜之色,这使我不禁疑惑,她们到底是真的在为那人可惜,还是做了鲁迅先生笔下的“看客”?人们的话一句接着一句,谈得越来越热闹,中途,还有人笑出了声。这条街仍是一片喧闹,却沉重得让我喘不过气来,我不想再过多地停留,更不想再听她们那一声声尖锐的话语。

  “那女人可真蠢!”

  “可不是嘛,听说那女人……”

  “我还听说……”

  天空仍是阴沉的一片,太阳也还没有出来,人们仍旧在绘声绘色地交谈着,生怕错过了一点热闹。不过,有谁关心过那两个孩子究竟怎么样了?他们死了,他们家里人怎么办,有谁想到过去深入了解这些事?怕是没有的吧,人们只会把这件事当做茶余饭后的谈资罢了,那些所谓的“看客”,自诩知道了全过程,以一传百,并以此自豪地说到自己知道什么什么样的事……

  清晨快要过去了,太阳快要出来了,我走出街市,向太阳光泽最显著的那方走去,街市上的人们也都陆陆续续散了,那店铺的老婆婆,旁边的女老板,和那些街市的人们一样,都不过是些“看客”。

  他们真的是“看客”吗?他们是吧。

  (十五)梦一场江南烟雨

  回头迎着你的笑颜,心事都被你发现,梦里的水乡啊,它就在我眼前。

  ——题记

  闻听江南是水乡,路上行人欲断魂,谁知江南莲花开,江光霞碧水,车如流水马如龙,花月正春风。

  从小便听闻江南的美,青绿色石板路,深沉的钟声,在烟雨里走过长长的街巷,也曾想过撑着油纸伞。思绪化成浓墨,似是丹青未干,提金点落一地,雨水濡湿我三月的情怀。咱根下的青苔,雨前的潮湿气息,扑鼻而来绿叶的芳香,只愿看那泛着波光的“锦缎”与光滑闪亮石阶泛青的脸庞,在悠扬笛声中,摆舵行舟。

  水秀山清眉远长,青山隐隐水迢迢,在朦胧雾纱中,雨沙沙地下了,经过百般交集的洗礼。小城中雾褪去,细雨仿佛一层轻盈的沙,虽不及北方那般粗犷,但足够缠绵,交织成线,为古老的小镇蒙上些许神秘。

  江南的雨为我抹上淡淡忧伤。下船,穿梭在幽深小巷,远处飘来缕缕茶香,淡香生古瓷。茶馆中,深巷处,几位花甲老人谈笑喝茶。一杯茶,品人生沉浮;平常心,造万千世界。在烟雨江南中,借茶静心度春秋,我不禁莞尔一笑。

  江南的雨,格外空灵,我的思绪沿雨丝漫开,引出一片惆怅色彩。过去,在人心动乱的年代,这里遭到了多少践踏,城墙上写满了多少罪恶,我似乎听到了小城的哀嚎。是那缠绵的雨丝,逐渐洗清了那段不耻的过去,寂静的雨声中,巷口的梧桐叶,也沙沙作响。是雨,还了小巷久别的安静。

  炊烟漫百川,烟雨渡青山,看不够,晓雾散。那就在雨中装袅袅炊烟,放进袋子里拌上水波的潋滟,湖面上的桂花香熬成纸浆,放进梦中烘干。在砚台中放入青苔与人间火色,研磨到傍晚透出捣米声与米饭香,提笔挥墨,墨水滴落的地方,听江南水乡。

  (十六) 我爱你,千千万万遍

  我爱你广袤无垠的山河。960万平方千米的土地,都生活在你的臂弯之下。你的臂弯强而有力,神圣的领土不容侵犯;你的臂弯温柔而广阔,大海和蓝天因你而自在。从珠穆朗玛峰到塔里木盆地;从帕米尔高原到横断山脉;从大兴安岭到西双版纳;从长江黄河到珠江三角洲。每一寸土地都有属于它的故事,每一条河流都有属于它的歌曲。它们在你的臂弯下与阳光熠熠生辉,与红日蒸蒸日上,共同唱响对你爱的赞歌。

  我爱你源远流长的文化。五千年文明所传承下来的,是引发灵魂共鸣的艺术,是凝聚文明精华的瑰宝。敦煌莫高窟将色彩演绎到了极致,书法水墨又将黑白融为一种意境。兵马俑使多少人梦回秦朝,万里长城使多少人引以自豪。诸子散文百家争鸣,唐宋诗词百花齐放。谁被《论语》所教导?谁被《史记》所震撼?谁叹那窈窕淑女求之不得?谁为那丁香姑娘彳亍雨巷?贵妃醉乱了谁的心?霸王别姬伤了谁的情?而那清明的细雨;端午的艳阳;中秋的圆月,是刻进骨的情怀,溶进血的基因。

  我爱你奇迹般的红色。充满危险的地方,布满红色的身影:地震中的逆行者,烈火中的拯救者,和平中的捍卫者,他们身上,都有五星红旗的影子。那红色,鲜明;辣红色,炽亮。冒红色燃烧着的,是信念。载人航天、跨海大桥、抗疟灵药、5G技术……你用红色,向世界书写东方奇迹。

  我爱你艰难苦恨的历史。漫长而黑暗的日子里,你化作光,驱逐着无孔不入、层层叠叠的黑暗;温暖着遍体鳞伤,满是伤痕的土地;鼓舞着奋起抵抗,浴血奋斗的战士。你是盔甲,始终将我们庇护;你是利刃,终将把黑暗劈开,迎来曙光。你迎着曙光,带我们走进新世界的大门。七十年来不忘初心,牢记使命;七十年来漫漫征程,砥砺前行。如今,改革开放开启了星辰大海的征程,一带一路抛出了连接未来的缆绳。大国崛起,初露锋芒;历史尘封,未来可期!

  你是希望,是光明,是未来,是奇迹,是中国!

  我爱你,中国!千千万万遍,如果非要给这份爱加上一个期限,我希望是,一万年!

  (十七) 怀夏

  那正是盛夏。

  六月早蝉,叫声很细,若有若无的,像刚起床时的耳鸣。漫步在林荫中感觉不到夏日的艳阳高照。一条灰色的石路两旁,是用鹅卵石铺成的小道,刚晨跑完的青年后背被汗水烫出一个洞,一直贯穿到心脏,孩子们的皮肤在初夏气息中沁出薄汗。

  大片的阳光被柳条切碎,隐约中勾勒出人们的身影。听着夏的诉说,沿着这充满美妙歌声的路径,继续向前走。

  苍天古树,路旁水井,金蝉用短暂的生命为人们高歌引吭,还有那在水中嬉戏的白鹅。蓦地,一个不起眼的分岔道出现在我眼前,我满怀希望地踏上它,步伐越来越快。抬头望,闭眼,任凭太阳亲吻我的眼睛,再次睁眼:是广阔的天,疏淡的云,流淌的植物海洋。一望无际的小草顶着阳光,随风摇摆,像这片土地耀眼的披肩,草地上一些人们的野餐布如同外婆衣上的布丁。

  湖光塔影,绿树浓荫,宛如“绿树浓荫夏日长,楼台倒影映池塘。”一个小池塘中,盛开着几朵荷花,那衬着荷花的荷叶也绿得澄澈。池塘里,偶尔有过一两条鱼打破这宁静的池塘。

  天色暗成淡蓝,远处群山如黛,透过墨色林道,能看到路旁灯光依次亮起,炊烟熏红了晚霞。

  夏的曲子还未停,仰首是乐,俯首是怀念……

  (十八)盛极为秋

  古之论秋者,皆觉其悲,伤其落败,哀其凋零。然秋韵,方为真正盛极之韵。

  君不见山色浅淡,林色疏朗,山鸟野雀,日暮归鸣。又乍起飒飒之风,渐觉萧萧之寒。远眺天际,感长河落日之境;遥望山脚,观小桥流水之景。既是时,才晓秋之为状,其容清明,天高日晶,知此气象宏大之况,非春可拟,亦非夏可相较哉!

  有言:“天之于物,春华秋实。”故或纵情于春华之丽,流连于蜂蝶之艳,竟不知春者,物之初始,尚娇嫩未发,虽美妙可人,然其精华所蕴,不足万一。仿佛婴孩,见者多爱,而与其玩耍,只空得咿呀不明。

  又有少年赞夏为盛极,因其叶蓁蓁,其势欣欣,日居天中,物方繁盛,天地炽热,人气燥腾。若夏不盛,何以见此形?此亦世俗之解也。夏所以盛者,尽全力成物,锋芒太过,容止激越。恰似弱冠年华,指点江山,虽才华已显,品性仍不足。何况“天之道,损有余而补不足。”夏势积极,非有余之貌哉!

  唯秋无此两者之弊且见荣姿。夫秋,黄木翻飞之季也。黄木者,不骄如初生叶芽,亦不同于夏叶蓁蓁,其色温和,其意畅达。飘转游于山水间,复又乘风直上九万里,时上时下,但守本心,不猥不傲。后终于野林仙涧,以骨肉哺幼苗,丰其形态。此方生命大成之境。

  又晓夷则为七月之律,夷,戳也,物过盛而当杀。细观秋日,烟霏云敛,却天地开阔;山川寂寥,却果实累硕,方知蕴盛意者,乃藏而不扬,意静性平而学思深邃。此好比人之中年,半生沧桑,收心纳念,才隐于内,可称大盛。

  故秋者非凋零落败之态,乃盛余而知收。故秋韵也,韵成以盛极,曰为:盛极为秋。

  (十九) 登高

  公元776年,安史乱止已三岁,大历开元。越明年,军阀四起,江山乱。

  “苦兮难兮,民不止兮;艰兮饥兮,叟独渔兮;不羡官兮,但求宁兮……”滚滚的长江之上,飘荡着一叶小舟,幽远的渔歌在缥缈中轻轻地消散。我拄着一根拐杖,满心念着前几日外乡旅客的话语。他们说,白帝城外有一座高台,当你站在高台之上,眺望远处时,能望见广阔的山川,甚至能望见千里之外的郡城!我心中不由一动,若我站在上面,能否望见我的长安?

  我不由加快了步子,眼前的台阶落在了我的脚下。一步,两步……就同我当年热血满怀地踏入那金碧辉煌的朝堂一般。厚重的朝服掩不尽少年风华。那殿前的九级台阶,曾见证了一代帝王荣登大宝时的意气风发,也曾目睹了我被贬时的慌乱。快了,就快到了……

  当我踏上这凌云的高台,一片苍茫的山河映入眼帘。可我无暇顾及它的壮美,只是满怀希望地寻找我的长安。那是吗?我紧紧地盯着远方一处隐约的墙。“不,那不是,长安的城墙是朱红色的,不是那平凡的泥土之色……”我从未如此的慌乱过,哪怕是在石壕借宿在夔州的大街上乞米,又或者在投奔严武时穿着一身满是补丁的衣袍……都不曾如现在这般。我的手不由一松,拐杖倒在一旁。脚一软,便跌坐在地上。

  台上的疾风卷起我的衣袍,抬头仰望高阔的天空,耳畔萦绕着幽幽的猿鸣,其中夹杂着隐隐的渔歌。猿啊!你可知我的悲哀?那远处盘旋在沙洲上的飞鸟,你可曾望见我的长安?又一阵风呼啸而过,卷起枯黄的落叶,自无边的树林洒向天际。一叶自眼前而过,一叶障目,也对,我的心中只剩下长安一叶了。

  那滚滚长江上,一点渔舟渐远,那老叟应是走了不羡官?那是因他未曾经历过明明满腹经纶,寒窗苦读数十年,到头来却被一个虚名打发的悲哀。江水依旧汹涌,到底不像我。我不由抚了抚耳畔的霜发。

  念昔日少年风华,忆今朝老颜凄苦。我这满腹才华呀,终要随我一同化作尘埃了。“咳咳……我的身体啊,你怎么就老了呢?若你再年轻十岁,就可以翻过群山,回到我梦寐的长安;若你再年轻二十岁,还可以提起长戟,稳固我大唐江山;若你再年轻三十岁,还可以再赴科举场,金榜题名,百卷谏书为民狂;若你再……”唉,罢了罢了,终是老了啊!

  思绪越来越乱,我不由探了探腰间,可伸至一半,手又缩了回来。蓦然想起,那里不过空空如也罢了。也对,因我这病,连酒葫芦都当了,我又还有些什么呢?

  天际的一点白向我飘来,我不由想起那位白衣飘飘的“谪仙”。李兄,是你来了吗?然而当那白真实地映入眼帘时,不过是一只鹤罢了。“李兄,你真的不会回来了吗?我还记得当年的我们坐在长安城最高的酒楼上大醉方休。严兄走了,你也走了,只剩我了。或许我,也要来陪你们了吧……”泪,模糊了双眼。恍惚间,我似乎望见了那朱墙环绕的长安。

  蜀地的风啊,若我死了,腐化了,你能否将我的发,带回我日思夜想的长安?

  (二十) 红颜大爱

  塞北残阳作红妆,满山松柏作伴郎。

  风吹哀怨的笛,梦寄腐朽的琴,窗外,一阵不期而至的微风吹散了满树繁花,点点花瓣作雪飞,花香四溢,满天惊鸿。“只为你如花美眷,似水流年”,杜丽娘婉转如黄鹂的歌声,在我耳畔回荡。望着窗外的满地落花,我想起了那位远赴她乡,嫁衣如火的女子。

  后人幽怨的琵琶声淌过她的金丝嫁衣,淌过朱寰碧瓦的宫殿,带我领略昭君出塞……

  马蹄扬起细小尘土,残阳如血,迸射一条绛色霞彩,宛如沉沉的游鱼,翻滚着鳞光。长安城渐行渐远,夕阳不舍,一路追随。

  一盘浑圆的落日贴在沙漠的边际,狂风无情鞭打她的面容,只是一介女流,身上却负家国命运,一介女流,为了和平远嫁匈奴,她沉沉地闭上了眼。

  也曾是豆蔻少女,曾借轩眺明月光,对镜描眉画红妆,丹唇烛影海棠交融脂粉香,也曾满怀悲怆立城楼,望见“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”的战场。

  宫廷的阴森,和亲的艰险,异域的清冷,两国永久的安宁,宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚,像阴影死死揪住她的心,让她颤抖,异域的寂寞、无助、排挤、思乡却像寒流侵袭她的心,让她惊骇,和亲的队伍浩浩荡荡,待嫁少女举目无亲,城边将士浴血奋战……想到这里,她叹了口气。

  漫漫大漠,道不尽心酸与难言离愁,一曲流淌的乐声里,满满幽怨与悲怆,狂风卷着黄沙的咆哮声满载国家重任。

  或许等待她的依旧是“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的结局,但一路上,她的心逐渐平静下来。直面着未来以及肩上的责任,自我的选择。

  听,琵琶声在广袤无垠的沙漠响起,满载希望与光明。

  (二十一) 江南.雨水.花香

  南风过境,白鹭穿云而过,初融的湖面微泛波澜。

  河岸人家在午时升起的轻烟随风曼舞,犹向青空而去,婀娜如乐坊的姑娘。但未霁的轻烟,忽地止住脚步——一缕缕银丝窸窸窣窣地自烟水迷蒙中落了。

  雨帘逐渐厚重,在瓦片上积聚、蜿蜒、滴顺而下。青石板上开出雨花,变了颜色。

  烟起,雨落。

  暗了千年的门楣。

  在这烟雨空濛中,河岸树梢之上,一位位杏花姑娘笑颜微展,南风送来了立春初雨,也徒惹了杏花姑娘随风笑。

  轻拈一缕春风化作思绪,风月渐浓,便有沉重的摇橹声响起。穿过流年的清河,载着满船星辉,入梦来。

  流莺悄然立于窗棂,不知为何在雨幕中,仍有绵绵白絮飞舞,飞出了烟波,淡了颜色。桨声伴小雨哗哗,空气中有丝丝浸润的甜——杏花香。放眼而望,零零白星点缀在江南姑娘的柳眉梢。蝶在眉梢舞惊鸿,燕衔春泥过梢头。那白星仿若冬雪般皎洁,俯身一嗅,余香在秋日仿佛仍甘醇。

  有一女子踏雨花而行,青石板上多了一双精致绣鞋。她青衫罗裙,巧笑倩兮,素手纤纤,执伞而立,遗世而佳双。这是我梦中的杏花姑娘,在江南初春中,撑着油纸伞,花香弥漫。

  银丝洗旧,雨水贴着瓦片蜿蜒,在乌篷之上汇聚。我撑伞掀开布帘,从酣睡中醒来。此时千里己雨霁,水天一色,难以分辨。

  天着胭脂色微红,星将临万户。枕在河岸的人家再升炊烟,烟与天相融后消散,正如这花相似梦中的姑娘,一虚一实,迷我眼。

  清河水流淌,向何方我不知,只觉雨坠而激起的涟漪仿佛在为它欢歌,指引岁月的方向。

  暮色渐浓,凉风袭鬓,皎月自山后露出蛾眉,我止住思绪。

  雨停,花谢,该收场罢。

  (二十二) 风怒

  天渐渐阴沉了下来,好似神戴上了墨镜。此时风诞生了,它吹拂这一切。河面被吹起阵阵波纹,树叶被吹得沙沙作响。人们关上了窗,不是因为风,而是为了挡住即将到来的雨。风似乎对雨将要到来毫不知情,仍只是静静地吹着,它是温柔的,它爱这个世界。

  但是它的温柔并不能改变什么,雨如期而至。雨的到来是那么的迅捷猛烈,前一秒还宁静的世界,下一秒就已经被那嘈杂的雨声填满。世界不再安宁:河面被激起朵朵水花,树叶被打得左摇右摆。人们的窗户仍然紧闭,他们意料之中的雨已经来临。雨仅是无情地冲刷这个世界,世界却因它蒙上一层暗幕。

  可是风啊,它并不甘心,是它先来到的这个世界,它所爱着的这个世界凭什么要任由雨来摧残!它所喜爱的河面,它所爱抚的树叶,凭什么要被雨打得如此凌乱。所以它愤怒。他它愤怒地吹啊吹啊,吹得雨丝凌乱攲斜,吹得乌云翻滚升腾。它在雨中自由地穿行,而雨却只能顺着风的方向落下,没有,哪怕一滴雨水脱离了风的掌控。

  此刻在天地间穿行的风是那么的威猛强力,如此的不可阻挡,又是如此的自由!

  但仅仅是这样还不够,连绵不绝的雨丝如同垂下的珠帘,风能抚开它,却不能让它消失。于是风决定去挑战天上的乌云,因为无论它如何操纵雨丝,只要乌云还在天上,雨丝便是不绝的。而滚滚的乌云又是如此的庞大,似乎想要把它底下的一切都压垮一样。但是风却不俱怕乌云,只想吹散这乌云,冲破这乌云。

  乌云终究不会是有着坚定信念的风的对手,即使它开始还能翻腾几下表示自己的不满,但是接着它就慢慢失去了那嚣张的气焰,迎着阳光最终消散于虚无。

  一切又平静了下来,就连解决了一切的风也平静了下来。它没有因为自己的胜利而耀武扬威。它怀着热爱世界的心诞生,怀着热爱世界的心消散,离开得毫不拖泥带水。拂衣而去,身藏功名。

  我想我们人似乎就应该这样。我们应当拥有温柔待世的柔情;应当拥有穿梭大雨的自由;应当拥有吹散乌云的力量;应当拥有转身离去的淡泊。

  (二十三)困境依我所见

  大凡能被我们称作困境的事情,总有些不凡之处的。“生命是建筑在痛苦之上的,整个生活贯穿着痛苦”,罗曼.罗兰如是说。或阅遍山川河泽之胜,感天地之无疆;或踏破沟壑荆棘之强,悟世事之无常。

  然而“困境”不应使人颓废不前,让人无所事事,相反,“困境”可以淬炼出一颗无上般若的赤子之心,困境突围者,方能生命超越。

  “困境”它可以凿掘出一个文化的深度。我读到杜甫的草堂,方才知杜甫便是一朵于困境的沼泽中奇崛的良葩!那是一个风雨飘摇的时代,那是一场波诡云谲的斗争,除了颠沛与战争的巨浪,屈从于权力的更迭之外,任何高贵的灵魂都不能诗意地栖息,杜甫的那“至君尧舜上,再使民俗淳”的圣人之志在这困境中那更是笑谈,他的《茅屋为秋风所破歌》却高呼大庇天下寒士俱欢颜,他的娇儿夭折却悲悯于“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。面对困境,她没有自怨自艾,反而心系苍生。若无一番苦寒的砥砺,若无广大博爱的胸怀,又怎会凿崛出诗圣的格局与气度,又怎会将诗圣刻于唐诗的碑铭?

  “困境”可以塑造一颗真正的赤子之心。作家王安忆曾于隆冬的夜晚拜访史铁生夫妇,他们请她吃饺子,后来王安意忆在纪念散文中回忆道:“无论他说多么伟大的经历,多么宏大的道理,我都愿意接受,可他只说吃饺子。”是的,对于史铁生来说,除了写作,对于苦难他总是闭口不谈,哪怕它们贯穿他的一生,从青年残疾到至亲离世,从时代变乱到老来顽疾,他大可将这份遭际搭配煽情的话语,用抑扬的语调来标榜自己的顽强,然而我们狭隘地揣测了一个用生命触摸困境的灵魂,它怎会如此浅薄,他于困境接着完成自我救赎,成就非凡事业,超越生命。

  纵览古之先贤,都能突围困境超越生命,此乃拥有无上般若的赤子之心,真“大人”也。

  作文载道,言以明志,揆诸苍穹之下的年轻人,沉迷于佛系人生岂不痛心!吾辈青年应突围困境,超越生命。

  (二十四)很爱很爱你

  在短暂的假期里,我去到未来不久的姐夫家里,未来将被我称作姐夫的那个比姐大好几岁的已过而立之年的男子,自小便长在成都的市中心。

  令我颇为惊讶的是,虽是处在市一环的黄金地带,繁华的人行横道之中,于车辆川流不息的烟火气里,有一个不大却富有诗情画意的街心花园,树林里掩映着一个挂着彩灯的咖啡厅,远看并不起眼,走近去看时,我才真正为它绚丽夺目却又不失古朴典雅的所吸引。咖啡厅的台阶逐级而上,高低冥迷,错落有致。公园里面的世界,仿佛与世隔绝般美好,外界掺杂着太多与利益趋使有关的物质,林子里面则显得诗意盎然。西式的建筑搭配上中式的台阶,这座仿古的建筑与透过树林间隙传达到视觉的高屋建瓴的底色之和却并没有给人以格格不入之感。相反,两者的搭配是那么和谐,那么妙不可言。

  我正坐在姐姐小车后排的座位上,副驾驶坐的是看似内向含蓄、憨态可掬的姐夫。因他的驾龄比姐姐长,所以一直在旁提醒姐姐,他深情款款、含情脉脉地凝视着姐姐的样子,仿佛在用自己的行动不动声色地向姐姐表达“很爱很爱你”这几个千言万语化为的几个凝聚着浓浓情感的字眼。

  我们正在一个十字路口旁,前方是红灯,我在后面悄无声息地眺望着这座城市,害怕打扰那份难能可贵的祥和情感,惊扰了一份岁月静好的美好景致。我想:这座城市的精髓就在于开放文明中传承与创新的态度,它推动着一切态势井然有序地持续健康向前。

  那是姐姐结婚的前几天,姐夫将要陪同我和姐姐去到我们在当地预订的酒店房间。在酒店门口,姐夫远远地望着姐姐渐行渐远的背影,目送着他不久后的爱人远去。

  “很爱很爱你,”我情不自禁地低声喃喃道。

  我想:她会幸福的,一个真正爱你的男人,一定会在你转身离去时,默默地注视着你的背影远去,而不是让自己的背影化为失望至极的可怕阴翳,长久地停留在爱人心中。

  这个世界,始终都在新旧交替、新陈代谢中向前。那一刻,我从平凡的生活中更加深刻地渗透着那些亘古不变、脍炙人口、跨越时空的芬芳记忆。

  “海日生残夜,江春入旧年”,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。未来的几天里,我们将见证一对新人的美好。与此同时,我仿佛同时目睹了一个人一生的生命历程,以及在生活波折中经历的完整的情感体验。

  我明白,黯然神伤并非我的本意,我只是满怀着饱含个人色彩的“先见之明”,去理解这个世界,和世界交欢,并不断成熟,从而减少碰壁的频率。

  我清楚地知道:从一起携手步入婚姻殿堂的那一刻起,就意味着一份责任与一种情怀——一份关于家庭的责任,一种心系社会的情怀。

  这份情爱的过程便是:从幽暗烛光与美食记忆的花前月下风花雪月走向柴米油盐酱醋茶的平凡时光,并且一段婚姻还意味着爱屋及乌的承担。人到中年,便得肩负起责当家庭,奉献社会的重任。

  再之后的岁月,就像龙应台在《目送》中写下的感悟那般。不过,龙应台描述的是一段亲子关系,而我认为,这个道理适用于一切亲密关系。孩子会长大,会成家立业,然后飞到你看不到也摸不着的高度,这来源于日新月异的思想。在进入佳境,找到彼此灵魂的契合点与相处模式时,你会发现另一个悲哀——生下你的那个可爱的女人,容颜亦会日渐衰老,走入黄土。进而你会发现,下一个迎接这些的,就是你们这一辈人了。这时,你会希望那个与你携手走过一生的人先离开,然后自己独自承受天各一方的痛苦,你不狠心看到他伤心的模样,这样你会在夕阳西下的黄昏岁月里,埋怨自己的狠心。这一切情感的根源,也都起始于一句话:很爱很爱你。

  走入宾馆房间,静默地安置好房间里的一切,我和姐姐缓缓躺下。

  深夜的我,辗转难眠。我的心里正沸腾着一种强烈的情感,用一个字来形容便是爱——缠绕在心中永远无法挣脱本心也不想挣脱的爱。

  凌晨时分,姐姐醒了,借着床边黄黄暖暖的灯光,我突然害怕起来,害怕自小在身边打闹玩耍可以任由我放肆撒野的姐姐以后不能随时在我身边,我也只能从朋友圈的细枝末节中体会到她之后的人生境遇,但愿蓦然回首间莫要放手。我也不应该如此自私,自私到近乎偏执,然而反复的离开和归来似乎并不是感情的强心针,心怀美好,哪里都是亲情。我又害怕,害怕仅仅走过人生二十几个年头的她终有一天会开始厌倦这种极度平衡的生活。

  忠诚的记忆终将会翻涌回来,冲垮时空所铸就的堤坝。隔着不近不远的距离,我看到她被岁月蒙上一层特别温柔的膜。我还是坚信:破茧而出时,她会对生活有更加独到的领悟,且随着时间的推移,她独挡一面的勇气也会有过之而无不及,那是生活的磨砺带给她的惊喜。

  但是,我依然于心不忍,面对她翻过身来深切的关心,我含泪微笑着答复她:“姐,我爱你,真的……很爱很爱你。”

  (二十五) 花开的岁月

  山上一朵小小的野花有了花苞,那朴实的蓓蕾,不知何时会绽放。

  这些不知名的花儿,没有百年大树茂盛的枝叶,伟岸的树冠;亦没有娇艳牡丹的国色天香,尽态极妍。有了风雨,树林的阴翳会为它遮风挡雨,牡丹的世界它不羡慕,那么娇贵的花儿,它从未见过,它也是从蒲公英的耳语里得知的。它只希望活出自己的年岁与本色。它深知,自己也具有那微乎其微的韧性,但这种坚韧与生命,只有它自己能理解,没有过多的鼓励,没有持久的关注,亦没有殷切的期待,它感慨着自然界偶尔的馈赠,并由衷地接受着这一切。哪怕光照与雨露已经被其他植被过滤了大部分,它也从不会放弃自己。

  它看起来是那么羸弱,很少有人知道它的存在,所以它也不会对其他事物造成威胁,甚至无人会在意它的绽放与否。在雨后的清晨,只有风儿裹挟着蒲公英的蓓蕾,经过时顺带为它带去轻声问候。

  它也曾失望过,感慨过自己的命运,于那黑夜里无助的时光暗自唏嘘。但最后,它还是欣然接受。一滴雨露,无意当中经过它的躯体,为它带去短暂的润泽。

  紧接着,那滴晨露带着蔑视的目光与嘲讽的语气,不屑一顾地朝野花叫嚣道:“你活在这世上有何意义,还不如尽早消失的好,我的意义在于润泽万物,我的到来使普天赞美。我总是那么骄傲地活着,在这个世界上,而你丑陋的花苞连我半个身体都容纳不下,小不点,你的价值在哪呢?真是个没见过大世面的丑八怪!告诉你,在这个世界上,不能出彩就只能出局。”说着,它滚落到泥土里,很快便销声匿迹。

  那滴露珠不明白,自己一切的好处都被那假装过的优雅抹杀了。也许露水在天上曾经历过经年累月的历练,才有了降临大地的机会,但那似乎并不是它耀武扬威的资本。或许它曾经有过自卑的经历,才有想要变得举世瞩目的意欲。它的思想是一种诱拐,在这种麻痹中,它丧失了自己。它大概是忘却了:当欲望处于最大值时,那种天与地的距离会创造出幻象。

  花儿在观察着这个世界的同时,也竭尽自己的眼界去思考。它没有憎恶露的妄自尊大,也没有懊恼露的傲慢无礼,它只是默默地感慨,静静地总结。它想:也许露之前是自卑的呢,因为自卑所以想要变得强大,以此来证明自己。但是强烈的追求是连接彼岸的无底洞,“在那浩淼天际的另一边,有一个无底洞吧,”它臆测道。在小花的认知里,天的边际承载着世界的一切美好与不堪,浩瀚的蓝色能够容纳这一切,正因了这独特的心灵之语,它便从未害怕过。

  “露的一生真的好累好累,”它与自己对话,“露曾自卑过,于是它便不断地武装自我,使自身变得圆润而晶莹,但心灵的底色却未曾改变。它的努力满足了它的虚荣与早已隐藏起来的劣根性,但欲望是个无底洞——天边的无底洞,努力不但没有使它快乐,反而变成了一个无底洞,助长了它的自卑……最后被坚硬的大地——它朝思暮想的美好撞得头破血流,终结了它短暂的尘世生活。”

  后来,花儿变得更加明晰,它大致知道自己想要什么,并不断地靠近,靠近……并真正地学会了缓慢而优雅。它认清了树“馈赠”的缘由。为了防止根部溃烂,树也在不断地给自己松绑,多余的养料便给了花儿。一直以来,树让花儿的感激涕零的行为,原来只是树淡然的自我保护,但花儿却无力拒绝,于是慢慢坦然地与万物平和相处,学会了与自己和解。

  “你得学会与自己和解,才不会那么茫然。你会经历花开的岁月的。”蒲公英如是说。

  于是,它不再害怕孤独,不再害怕孑然一身的时光。孤独,本就是一种自省的良好契机,一种别样的财富。孤独让它了解到生命本身的直观效果,一味地逃离它,荒废它,就是糟蹋自己的生命。身边的朋友害怕孤独,是因为它们不太喜欢真理。在孤独与真理两者之间,似乎有着一种隐隐约约的关联,它不再脱离规律,亦不再犹豫,无论是在淫雨霏霏的岁月,还是春和景明的日子,它都坚守着内心的那抹岸芷汀兰的高尚,从容不迫,顺应了自然,温柔了年岁。

  终于在一个孤寂的春日,随着一声细微的声响,它绽放了,绽放给自己看,也绽放给波澜不惊的岁月。它见识了那属于自己的花开的岁月,然后宠辱不惊地慢慢随着身旁的野草,化为萤火,去到那天蓝色的思想彼岸。

  看,花开的岁月,多美!

  (二十六)他一直都是这个样子

  凌夕的父亲是一个不会表达爱的人,因祖父那一辈的生活条件艰苦,父亲念完了初中就辍学打工了。父亲的观念非常保守,有着根深蒂固的旧时思想缩影。

  凌夕和姐姐在当地县城的重点中学念高中。凌夕和姐姐读书成绩都很好,两人在学习方面从来都没让父母操心过,从小到大都是如此。

  在凌夕眼里,父亲是个“没心没肺”的人。他一直都是这样,自凌夕记事开始,就未曾改变。在凌夕的印象当中,有一次父亲接到一个诈骗电话,父亲傻乎乎地问对方是否是邓老板,骗子便随声附和,说是公司亏了钱,近日贫苦,想要找父亲借几千周转一下。几千在那时也不是小数目,父亲同母亲说了这件事,母亲骂他是驴心肠,不准父亲拿走银行卡。他便欲哭无泪地指责母亲:“你这人没有心,别人有难,我应该帮!”说着便拿着卡向银行走去。后来,他又失魂,低头走了回来,“糟了,遇到骗子了,钱没有了……”在凌夕的印象当中,那时的父亲不敢抬头看母亲。那一天,光阴不断地绵长,屋内昏黄的灯光不断涌向记忆深处,敲打着她的心,在幽微光光亮的映衬下,父亲泛黄的脸颊仿佛多了些了历经生活打磨的留下的痕迹。

  此时的她暗下决心,一定要努力学习,不断提高自身对外界事物的甄别能力,绝不像父亲那样,每当被母亲“批判”时,只是附和地笑着。

  在凌夕的认知里,父亲有些重男轻女,事实也是如此。父亲一直都是这样,她在这种环境生长了十几年,早已习惯了。父亲同母亲结婚三年,有了两个女儿——姐姐和凌夕,本来想着圆满,可是好面子的父亲看着自己队上的人都有儿有女,怪自己不争气,硬要得子。苦了母亲,又为父亲生了一个儿子。有了弟后,父亲便一门心思扑在弟上。弟弟打不得、骂不得。每当弟弟哭了,那便一定是凌夕和姐姐的错。父亲总是为此不由分说用衣架抽打凌夕和姐姐。待父亲撒了气,看着凌夕和姐姐手上腿上的青痕紫痕,又故作心疼。

  更过分的是,在凌夕初三那年,父亲便对母亲说:“女娃子反正要嫁人,读那么多书还不是帮别人养,让她们读完初中就去打工,挣钱供小的上学……”母亲为了这事,哭了闹了好几次,父亲也才勉强应了下来。

  父亲一直都是这样,死要面子,他一直都是如此。房东老太刚开始嘲笑他不生儿子,无人传宗接代。而后有了弟弟,他便大张旗鼓,巴不得整条街都知道。他还请了老太的丈夫开满月宴,还时不时带着弟弟路过老太的门口,“好儿子”“宝贝儿”地叫着弟弟,还叫弟弟在老太店前的草丛中撒尿,果真将老太的脸气得铁青,活像一个青面罗刹。

  父亲本是反对女孩多读书的,但凌夕和姐姐都考上了被当地人啧啧称赞的县一中,父亲便逢人便吹嘘自己的女儿有多厉害,还不忘夸耀自己的决定是对的,又时常打电话对凌夕和姐姐说,假若两姐妹考上了清华北大,他一定支持,还说要包一个一万块的大红包给她们,请队上的人吃饭,但是懂事的凌夕知道自己家里的经济状况,只是掩泪笑笑,指责父亲死要面子活受罪……

  他也一直都是这样,故作坚强。父亲曾因在工地工作劳累过度生了一场病,拿掉了胆,身体虚。凌夕和姐姐去看他时,他挤出笑脸,还说:“不疼,这不有麻药的嘛!”凌夕心疼父亲,让父亲静静躺下,多喝热水,好好修整几个月,等身子好多了再回广东去。父亲不依,在大病初愈时,在家待上几天,便又去上工了。后来父亲的创口也因流汗发炎了几次。几日后的周末,凌夕又看见母亲发的朋友圈,说父亲喝了酒。凌夕看着视频里的父亲迷迷糊糊,摇头晃脑,坐在地上,嘴里一直絮絮叨叨地。顿时,凌夕泪如泉涌,难过地拨通了父亲的电话号码:“你是不是傻啊!没有苦胆,还去喝酒。”电话那头的父亲低声说道:“没事,喝一点点没事的……”

  凌夕讨厌父亲,因为父亲一直都是这个样子;同时她也最爱父亲,因为他一直都是这个样子。

  (二十七) 永远的孔子

  浮世大千,一个人的言与行会因之改变多少?三尺微命,可以放出怎样的光与热?俯仰一世,可供后世评说多久?于此,或许无人可出孔子之右。

  “天不生仲尼,万古如长夜”。春秋末期,王道衰,礼仪废,政权失,家殊俗。人们的信仰与道义濒临崩溃,民族岌岌可危,急需有人能救民于水火,解民之倒悬。狂澜即倒,大厦将倾之际,终于,公元前551年,孔子降生了,似春雷乍响,唤醒世间,这是值得永远铭刻在人类丰碑上的日子,从此,人类在道与义的探索中,初见曙光。

  “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。”孔子的求学问道同样曲折。孔子十五而志于学。心向仕途,曾任大司寇,大治于鲁,但君昏臣奸,只有出逃。在55岁时,开始了14年周游列国的时期,枕风宿雪,风尘仆仆于多国间,推行他的主张,其间于陈被困,绝粮七日,几近一死。又困于陈蔡之间,许多弟子饿死其间,孔子又是经过了怎样的扪心自问,才能坚定游历之行。但依旧没人采纳他的主张。后来,儿子伯鱼先他而去,他喜欢的弟子颜回去世,子路也死于暴乱中。先生和弟子,自孔子19岁开坛游学至今,子路去世已足53年了。大道远游,见了多少晚霞寂照,确是白发人送黑发人,这位风烛残年的老人走过了一生,最后身边无人能与他共立黄昏,最后拄杖倚门,叹天下无道太久,主张无法实现。

  公元前479年4月11日,孔子抱憾而终,享年73岁,死后许多弟子为他守墓三年,子贡守墓六年,墓边,许多人家落户,:曰“孔里”。如果说老子倒骑青牛,西出函谷关,是道家出世的境界,那孔子周游列国,奔波一生,就是儒家入世的缩影了,杏坛讲学,猎国论道,知行合一。

  《鬼谷子》中写道:“察觉到事物的发展并带领百姓,就可称作圣人”。孔曰成仁,孟曰取义。这仁,便是人道主义,人道主义是人类永恒的主题,乃至今日依旧先进。而礼就是法治的雏形,封建统治中,孔子提出礼,表明他卓尔不群的眼光。礼治与人道的最高理想,天下大同与千年后的另一位思想巨人马克思不谋而合,大同之下的小康,对中国乃至世界都影响深远。关于教育孔子主张因材施教,有教无类。前者反映了素质教育,后者又突出了人人可受教的公平。在美国最高法院有三座雕像:一是梭伦,代表着权力;二是先知摩西,代表着神谕;三是孔子,代表着道德。三人共同构成立法之根本。孔子较前二者,不问权贵,不问鬼神,只问苍生,心存善念。我想,仅以此,也可做万世师表了。

  才高德厚,怀瑾握瑜却不得志,是孔子的不幸,却成全了后世昌荣,历朝帝王,追封孔丘为尼父,先天大成圣人。爱默生称:“孔子是全人类全民族的光荣”。他名列“十大文化名人”之首。孔子的不幸,不影响他的伟大,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,或许,有些人,生来就是为了让世道变得更好。

  高山仰止,景行行止。孔圣德高,四海共尊。