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“衔觞赋诗,以乐其志”——隐士的诗酒情怀-名酒网

时间2021-10-10 03:27:37 发布名酒网 分类各种酒类 评论0 浏览21

来源:中国酒业协会

陶渊明,字元亮,名潜,寻阳柴桑(今江西九江)人,以其隐逸高行,以及开一代诗风的田园诗而著称于世,《诗品》评其为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明性好酒,在被人们称作“实录”的《五柳先生传》中,他曾自称:

“性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。”贫饥并不是其所困,困在无酒以“衔觞赋诗,以乐其志”。且对其而言,死亡也并不可惧,可惧的是生时贫而无酒,陶渊明在《拟挽歌辞其一》中说:“千秋万岁后, 谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足。”可惧的是死后有酒而不能尝,在《拟挽歌辞其二》中说:“在昔无酒饮,今但湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?”陶渊明之饮酒、爱酒,固然与酒作为饮品,导人入胜的魅力不无关联,亦是魏晋名士风潮所致。自建安邺下饮宴风流始至正始年间,竹林七贤已把饮酒放达作为一种精神生活方式,多为时人效仿,酒成了名士生活不可或缺的组成部分。即如王孝伯言“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。”即是能喝酒、读书为文即可称为名士。而随时风之变,名士饮酒至两晋与前代又有所不同。西晋名士饮宴更注重世俗物欲、名利的追求,金谷集宴可为其代表。而东晋偏安一隅,士人多不缨事务,饮宴追求的是闲适高雅的情怀,故更注重精神的享受,兰亭雅集可窥其端倪。“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”从这段《世说新语》中的记载可见,当时人们论酒多是从其带来的独特精神感受入手。而陶渊明饮酒多率性随真,颇具风神,是发展到东晋的名士风流代表人物。《宋书·陶渊明传》中有多段文字记载了他的饮酒趣事与率真风度:陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠卿可去!”其真率如此。          陶渊明之爱酒、饮酒,“既醉之后,辄题数句自娱”,还把酒写入诗中。建安多公宴诗,虽则以稽康、阮籍等为代表的竹林七贤以饮酒为其生活方式,但可惜的是酒诗并不多,两晋文人多公宴诗,少个人饮酒诗。陶渊明则是第一位大量创作饮酒诗的诗人,正如萧统《陶渊明集序》所论“陶渊明诗,篇篇有酒。”其留存有诗余首,而饮酒诗则达首,是魏晋乃至六朝创作饮酒诗最多的诗人。其创作的“自娱”性,使得诗作少功利伪饰,是其退隐耕种生活怀抱的真实反映,所以萧统论其酒诗“寄酒为迹者。”陶渊明饮酒诗数量不仅多且成就极高,是陶诗的杰出代表,其真而淡的艺术特色,更是开酒诗之先河。读完了陶渊明与酒的渊源,你的生活又有哪些关于饮酒的故事呢?扫描下方二维码进入小程序,点击下方“+”号,直接上传图片;或将作品直接发送至中国酒业协会邮箱chinasao@cada.cc进行投稿。“美酒美图”TOP10第二季,快来秀出你珍藏的美酒记忆! 

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